辑注类 -> 古文观止 -> 杂说四
辑注类 -> 古文观止 -> 杂说四
原文:
杂说四
韩愈
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常等不可得,安求其能千里也。策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰:“天下无马。”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!大意:
(一)自“世有伯乐”至“不以千里称也”
说明伯乐(识才者)不常有。
(二)自“马之千里者”至“安求其能千里也”
说明伯乐的重要。
(三)自“策之不以其道”至“其真不知马也”
抒写因世上伯乐不常有(,致人才屡遭埋没蹧蹋)的感叹。主旨:抒写因世上伯乐不常有,致人才屡遭埋没蹧蹋的感叹。(篇末(三))文体:记叙文。
原文:
杂说四
韩愈
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常等不可得,安求其能千里也。策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰:“天下无马。”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!大意:
(一)自“世有伯乐”至“不以千里称也”
说明伯乐(识才者)不常有。
(二)自“马之千里者”至“安求其能千里也”
说明伯乐的重要。
(三)自“策之不以其道”至“其真不知马也”
抒写因世上伯乐不常有(,致人才屡遭埋没蹧蹋)的感叹。主旨:抒写因世上伯乐不常有,致人才屡遭埋没蹧蹋的感叹。(篇末(三))文体:记叙文。