辑注类 -> 古文观止 -> 进学解
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原文：
进学解
韩愈
国子先生，晨入太学，召诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明。行患不能成，无患有司之不公。”
言未既。有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年：先生之于业，可谓勤矣。
抵排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒：先生之于儒，可谓有劳矣。
沈浸醲郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯。周诰殷盘，佶屈聱牙。春秋谨严，左氏浮夸。易奇而法，诗正而葩。下逮庄骚，太史所录。子云、相如，同工异曲；先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣！
少始知学，勇于敢为。长通于方，左右俱宜：先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士。冗不见治。命与仇谋，取败几时！冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，而反教人为！”
先生曰：“吁！子来前。夫大木为杗，细木为桷。欂栌侏儒，椳闑扂楔。各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲，马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡余为姘，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
昔者孟轲好辩，孔道以明。辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是宏。逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法。绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？
今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中。文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁糜廪粟。子不知耕，妇不知织。乘马从徒，安坐而食。踵常途之促促，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳。忘己量之所称，指前人之瑕疵。是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。”大意：
(一)自“国子先生”至“无患有司之不公”
记叙先生诲诸生（以“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之
不公”）。
(二)自“言未既”至“而反教人为”
记叙有生疑先生欺之：
1.说明先生之于业，可谓勤矣。
2.说明先生之于儒，可谓有劳矣。
3.说明先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
4.说明先生之于为人，可谓成矣。
5.说明先生之境遇与所言不类。
(三)自“先生曰”至“欲进其豨苓也”
记叙先生解之（以“大材大用，小才小用，亦有大材不为世所用者”；而己非大
材，投闲置散，乃分之宜）。
1.说明惟器是适者，宰相之方也
2.（举孟轲、荀卿为例）说明儒圣亦不遇于世。
3.说明自己投闲置散，乃分之宜。主旨：（藉国子先生师生间的对话）抒写自己（因执政者不能对他量材任用）的怨愤。（篇
外）文体：1.形式为论说文（解）；内容为记叙文。
2.散赋。
原文：
进学解
韩愈
国子先生，晨入太学，召诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明。行患不能成，无患有司之不公。”
言未既。有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年：先生之于业，可谓勤矣。
抵排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒：先生之于儒，可谓有劳矣。
沈浸醲郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯。周诰殷盘，佶屈聱牙。春秋谨严，左氏浮夸。易奇而法，诗正而葩。下逮庄骚，太史所录。子云、相如，同工异曲；先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣！
少始知学，勇于敢为。长通于方，左右俱宜：先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士。冗不见治。命与仇谋，取败几时！冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，而反教人为！”
先生曰：“吁！子来前。夫大木为杗，细木为桷。欂栌侏儒，椳闑扂楔。各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲，马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡余为姘，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
昔者孟轲好辩，孔道以明。辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是宏。逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法。绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？
今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中。文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁糜廪粟。子不知耕，妇不知织。乘马从徒，安坐而食。踵常途之促促，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳。忘己量之所称，指前人之瑕疵。是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。”大意：
(一)自“国子先生”至“无患有司之不公”
记叙先生诲诸生（以“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之
不公”）。
(二)自“言未既”至“而反教人为”
记叙有生疑先生欺之：
1.说明先生之于业，可谓勤矣。
2.说明先生之于儒，可谓有劳矣。
3.说明先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
4.说明先生之于为人，可谓成矣。
5.说明先生之境遇与所言不类。
(三)自“先生曰”至“欲进其豨苓也”
记叙先生解之（以“大材大用，小才小用，亦有大材不为世所用者”；而己非大
材，投闲置散，乃分之宜）。
1.说明惟器是适者，宰相之方也
2.（举孟轲、荀卿为例）说明儒圣亦不遇于世。
3.说明自己投闲置散，乃分之宜。主旨：（藉国子先生师生间的对话）抒写自己（因执政者不能对他量材任用）的怨愤。（篇
外）文体：1.形式为论说文（解）；内容为记叙文。
2.散赋。