辑注类 -> 古文观止 -> 愚溪诗序
辑注类 -> 古文观止 -> 愚溪诗序
原文：
愚溪诗序
柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。河流屈曲而南，为愚沟。遂负土垒石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴***，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也：皆不得为真愚。今余遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善凿万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨***，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚》诗，记于溪石上。大意：
(一)自“灌水之阳有溪焉”至“故更之为愚溪”
说明“愚溪”命名的由来。（余以愚触罪，家是溪）
(二)自“愚溪之上”至“咸以愚辱焉”
说明“愚溪”附近丘、泉、沟、池、堂、亭、岛亦皆以“愚”名。
(三)自“夫水”至“可也”
说明“愚溪”名“愚”的理由。（类余之无以利世）
(四)自“宁武子邦无道则愚”至“余得专而名焉”
说明余（作者）才是“真愚”。
(五)自“溪虽莫利于世”至“记于溪石上”
说明作“八愚诗”的缘由（在“愚溪”使“愚者”乐而不能去也）。主旨：（藉“愚”辱溪）抒写“以愚触罪，谪潇水上”的抑郁之情。（篇外）文体：形式为应用文（序，书序，诗序）；内容为抒情文。
原文：
愚溪诗序
柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。河流屈曲而南，为愚沟。遂负土垒石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴***，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也：皆不得为真愚。今余遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善凿万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨***，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚》诗，记于溪石上。大意：
(一)自“灌水之阳有溪焉”至“故更之为愚溪”
说明“愚溪”命名的由来。（余以愚触罪，家是溪）
(二)自“愚溪之上”至“咸以愚辱焉”
说明“愚溪”附近丘、泉、沟、池、堂、亭、岛亦皆以“愚”名。
(三)自“夫水”至“可也”
说明“愚溪”名“愚”的理由。（类余之无以利世）
(四)自“宁武子邦无道则愚”至“余得专而名焉”
说明余（作者）才是“真愚”。
(五)自“溪虽莫利于世”至“记于溪石上”
说明作“八愚诗”的缘由（在“愚溪”使“愚者”乐而不能去也）。主旨：（藉“愚”辱溪）抒写“以愚触罪，谪潇水上”的抑郁之情。（篇外）文体：形式为应用文（序，书序，诗序）；内容为抒情文。