辑注类 -> 古文观止 -> 五代史宦者传序
辑注类 -> 古文观止 -> 五代史宦者传序
原文：
五代史宦者传序
欧阳修
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也，近而习；其为心也，专而忍；能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士，列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食，前后左右之亲，为可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载，宦者之祸常如此者，非一世也。
夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也。唐昭宗之事是已。故曰：“深于女祸”者，谓此也，可不戒哉！大意：
(一)自“五代文章陋矣”至“殆非宦者之言也”（书中未选）
说明为张承业（宦者）立传的缘故。
(二)自“自古宦者乱人之国”至“非一端也”
说明宦者乱国，深于女祸。
(三)自“盖其用事也近而习”至“非一世也”
说明宦者之害，非仅一端。
(四)自“夫为人主者”至（“可不戒哉”，以下书中未选）
“而唐亡矣”（举后唐昭宗“为宦者杨复恭所立”故事）
说明宦官为祸之一例。
(五)自“初，昭宗之出也”至“可为悲夫”
记叙后唐庄宗立，宦者复用事以致于亡的故事。
(六)自“庄宗未灭梁时”至“流血盈庭”
记叙后唐庄宗时，宦官马绍宏离间庄宗、明宗的故事。
(七)自“明宗晚而多病”至“废帝恶而杀之”
记叙后唐明宗时，宦官孟汉琼用事的故事。
(八)自“呜呼！人情处安乐”至“故并述其祸败之所以然者着于篇”
【著作两位好的宦官（后唐庄宗时的张承业和张居翰）的传记之时，并述两位坏
的宦官（后唐庄宗时的马绍宏和后唐明宗时的孟汉琼）故事】
说明作者希望为人主者取善戒恶之意。主旨：（藉后唐宦官乱国故事）说明为人主者应以为戒。（篇末(八)）文体：形式为应用文（序跋类里的跋，书跋）；内容为论说文。
原文：
五代史宦者传序
欧阳修
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也，近而习；其为心也，专而忍；能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士，列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食，前后左右之亲，为可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载，宦者之祸常如此者，非一世也。
夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也。唐昭宗之事是已。故曰：“深于女祸”者，谓此也，可不戒哉！大意：
(一)自“五代文章陋矣”至“殆非宦者之言也”（书中未选）
说明为张承业（宦者）立传的缘故。
(二)自“自古宦者乱人之国”至“非一端也”
说明宦者乱国，深于女祸。
(三)自“盖其用事也近而习”至“非一世也”
说明宦者之害，非仅一端。
(四)自“夫为人主者”至（“可不戒哉”，以下书中未选）
“而唐亡矣”（举后唐昭宗“为宦者杨复恭所立”故事）
说明宦官为祸之一例。
(五)自“初，昭宗之出也”至“可为悲夫”
记叙后唐庄宗立，宦者复用事以致于亡的故事。
(六)自“庄宗未灭梁时”至“流血盈庭”
记叙后唐庄宗时，宦官马绍宏离间庄宗、明宗的故事。
(七)自“明宗晚而多病”至“废帝恶而杀之”
记叙后唐明宗时，宦官孟汉琼用事的故事。
(八)自“呜呼！人情处安乐”至“故并述其祸败之所以然者着于篇”
【著作两位好的宦官（后唐庄宗时的张承业和张居翰）的传记之时，并述两位坏
的宦官（后唐庄宗时的马绍宏和后唐明宗时的孟汉琼）故事】
说明作者希望为人主者取善戒恶之意。主旨：（藉后唐宦官乱国故事）说明为人主者应以为戒。（篇末(八)）文体：形式为应用文（序跋类里的跋，书跋）；内容为论说文。