辑注类 -> 古文观止 -> 相州昼锦堂记
辑注类 -> 古文观止 -> 相州昼锦堂记
原文：
相州昼锦堂记
欧阳修
仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困阨闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自侮罪于车尘马足之间，此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然，公，相人也。世有令德，为世名卿。自公少时，已擢高科，登显仕；海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷阨之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵；惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷；此公之志，而士亦以此望于公也，岂止夸一时而荣一乡哉！
公在至和中，尝以武康之节，来治于相。乃作昼锦之堂于后圃；既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩雠、矜名誉为可薄。盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为如何，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。大意：
(一)自“仕宦而至将相”至“昔人比之衣锦之荣者也”
说明“衣锦还乡”乃人情之所荣。
(二)自“惟大丞相魏国公则不然”至“岂止夸一时而荣一乡哉”
说明公（魏国公韩琦）志不在此（而在德被生民，功施社稷）。
(三)自“公在至和中”至“于是乎书”
说明作记的缘由（在乐公之志有成）。
(四)“尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记”句
署名。主旨：说明公志以昔人之所荣为戒，故能成社稷之臣。（篇末(三)）文体：形式为记叙文（记）；内容为论说文。
原文：
相州昼锦堂记
欧阳修
仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困阨闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自侮罪于车尘马足之间，此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然，公，相人也。世有令德，为世名卿。自公少时，已擢高科，登显仕；海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷阨之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵；惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷；此公之志，而士亦以此望于公也，岂止夸一时而荣一乡哉！
公在至和中，尝以武康之节，来治于相。乃作昼锦之堂于后圃；既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩雠、矜名誉为可薄。盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为如何，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。大意：
(一)自“仕宦而至将相”至“昔人比之衣锦之荣者也”
说明“衣锦还乡”乃人情之所荣。
(二)自“惟大丞相魏国公则不然”至“岂止夸一时而荣一乡哉”
说明公（魏国公韩琦）志不在此（而在德被生民，功施社稷）。
(三)自“公在至和中”至“于是乎书”
说明作记的缘由（在乐公之志有成）。
(四)“尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记”句
署名。主旨：说明公志以昔人之所荣为戒，故能成社稷之臣。（篇末(三)）文体：形式为记叙文（记）；内容为论说文。