辑注类 -> 古文观止 -> 留侯论
辑注类 -> 古文观止 -> 留侯论
原文：
留侯论
苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之刀，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰“孺子可教”也。
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。句践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍不忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋，以待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！大意：
(一)自“古之所谓豪杰之士者”至“而其志甚远也”
说明大勇者不惊不怒，而且能忍。
(二)自“夫子房受书于圯上之老人也”至“且其意不在书”
说明圯上老人授书，有圣贤相与警戒之意。
(三)自“当韩之亡”至“故曰孺子可教也”
记叙圯上老人以倨傲鲜腆深折之以教其忍。
(四)自“楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆”至“而项籍之所不能怒也”
（举例）说明能忍则能不怒不惊。（呼应□）
(五)自“观夫高祖之所以胜”至“非子房其谁全之”
说明高祖因子房之忍而胜。
(六)自“太史公疑子房以为魁梧奇伟”至“此其所以为子房欤”
说明子房之所成乃在其志气（，非状貌也）。主旨：说明“能忍”是（子房）成就大谋的条件。（篇末(五)）文体：论说文。
原文：
留侯论
苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之刀，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰“孺子可教”也。
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。句践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍不忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋，以待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！大意：
(一)自“古之所谓豪杰之士者”至“而其志甚远也”
说明大勇者不惊不怒，而且能忍。
(二)自“夫子房受书于圯上之老人也”至“且其意不在书”
说明圯上老人授书，有圣贤相与警戒之意。
(三)自“当韩之亡”至“故曰孺子可教也”
记叙圯上老人以倨傲鲜腆深折之以教其忍。
(四)自“楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆”至“而项籍之所不能怒也”
（举例）说明能忍则能不怒不惊。（呼应□）
(五)自“观夫高祖之所以胜”至“非子房其谁全之”
说明高祖因子房之忍而胜。
(六)自“太史公疑子房以为魁梧奇伟”至“此其所以为子房欤”
说明子房之所成乃在其志气（，非状貌也）。主旨：说明“能忍”是（子房）成就大谋的条件。（篇末(五)）文体：论说文。