辑注类 -> 古文观止 -> 祭石曼卿文
辑注类 -> 古文观止 -> 祭石曼卿文
原文：
祭石曼卿文
欧阳修
维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李玚至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰：
呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然。而着在简册者，昭如日星。
呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能髣佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘，而埋藏于地下者，意其不化为樗壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何茺烟野蔓，荆棘纵横，风凄露下，走磷飞萤；但见牧童樵叟，歌吟而上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤！今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏狐貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！
呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而怠念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨！大意：
(一)自“维治平四年七月日”至“而吊之以文曰”
记叙祭祀的人时地物。（为祭文的形式成分）
(二)自“呜呼曼卿！生而为英”至“昭如日星”
说明曼卿虽死，英名不朽（，着在简册，昭如日星）。
(三)自“呜呼曼卿！吾不见子久矣”至“独不见夫累累乎旷野与荒城”
抒写意想埋藏曼卿之地，终将成为旷野与荒城的哀情。
(四)自“呜呼曼卿！盛衰之理”至“尚飨”
说明吾（作者）之悲凉凄怆，是不能“忘情”之故。主旨：抒写祭悼亡友的哀情。（篇腹(三)）文体：形式为应用文（祭文）；内容为抒情文。
原文：
祭石曼卿文
欧阳修
维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李玚至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰：
呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然。而着在简册者，昭如日星。
呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能髣佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘，而埋藏于地下者，意其不化为樗壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何茺烟野蔓，荆棘纵横，风凄露下，走磷飞萤；但见牧童樵叟，歌吟而上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤！今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏狐貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！
呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而怠念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨！大意：
(一)自“维治平四年七月日”至“而吊之以文曰”
记叙祭祀的人时地物。（为祭文的形式成分）
(二)自“呜呼曼卿！生而为英”至“昭如日星”
说明曼卿虽死，英名不朽（，着在简册，昭如日星）。
(三)自“呜呼曼卿！吾不见子久矣”至“独不见夫累累乎旷野与荒城”
抒写意想埋藏曼卿之地，终将成为旷野与荒城的哀情。
(四)自“呜呼曼卿！盛衰之理”至“尚飨”
说明吾（作者）之悲凉凄怆，是不能“忘情”之故。主旨：抒写祭悼亡友的哀情。（篇腹(三)）文体：形式为应用文（祭文）；内容为抒情文。