辑注类 -> 古文观止 -> 黄州快哉亭记
辑注类 -> 古文观止 -> 黄州快哉亭记
原文：
黄州快哉亭记
苏辙
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合湘、沅，北合汉沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜；而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其之所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉！
士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，收会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者。乌睹其为快也哉？大意：
(一)自“江出西陵”至“而余兄子瞻名之曰快哉”
记叙快哉亭面江而建。
(二)自“盖亭之所见”至“亦足以称快世俗”
记叙快哉亭上之所见。
(三)自“昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫”至“而风何与焉”
说明人遇不遇与风无干。
(四)自“士生于世”至“乌睹其为快也哉”
说明心中坦然不以物伤性者，将无所不快。主旨：说明士心中坦然，将无往而不快。（篇末(四)）文体：形式为记叙文；内容为论说文。
原文：
黄州快哉亭记
苏辙
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合湘、沅，北合汉沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜；而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其之所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉！
士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，收会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者。乌睹其为快也哉？大意：
(一)自“江出西陵”至“而余兄子瞻名之曰快哉”
记叙快哉亭面江而建。
(二)自“盖亭之所见”至“亦足以称快世俗”
记叙快哉亭上之所见。
(三)自“昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫”至“而风何与焉”
说明人遇不遇与风无干。
(四)自“士生于世”至“乌睹其为快也哉”
说明心中坦然不以物伤性者，将无所不快。主旨：说明士心中坦然，将无往而不快。（篇末(四)）文体：形式为记叙文；内容为论说文。