辑注类 -> 古文观止 -> 司马季主论卜
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原文：
司马季主论卜
刘基
东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启；久懑者思嚏。吾闻之：‘蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，无往不复。’仆窃有疑，愿受教焉！”
季主曰：“若是，则君侯已喻之矣！又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之”。
季主乃言曰：“呜呼！天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也；物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？有昔必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蚕风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼磷萤火，昔日之金缸华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一春一秋，物故者新；激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣！何以卜为？”大意：
(一)自“东陵侯既废”至“过司马季主而卜焉”
记叙东陵侯过司马季主而卜。
(二)自“季主曰君侯何卜也”至“”
记叙东陵侯疑无往不复之理，请司马教之。
(三)自“季主曰若是”至“愿先生卒教之”
记叙东陵侯再请教之。
(四)自“季主乃言曰”至“何以卜为”
记叙司马季主答东陵侯（以天道亲德，人灵于物，自听可矣，不用卜）。主旨：说明凡事皆有其屈伸起伏之定理，不可强求。（篇首(一)(二)）文体：论说文。
原文：
司马季主论卜
刘基
东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启；久懑者思嚏。吾闻之：‘蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，无往不复。’仆窃有疑，愿受教焉！”
季主曰：“若是，则君侯已喻之矣！又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之”。
季主乃言曰：“呜呼！天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也；物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？有昔必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蚕风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼磷萤火，昔日之金缸华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一春一秋，物故者新；激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣！何以卜为？”大意：
(一)自“东陵侯既废”至“过司马季主而卜焉”
记叙东陵侯过司马季主而卜。
(二)自“季主曰君侯何卜也”至“”
记叙东陵侯疑无往不复之理，请司马教之。
(三)自“季主曰若是”至“愿先生卒教之”
记叙东陵侯再请教之。
(四)自“季主乃言曰”至“何以卜为”
记叙司马季主答东陵侯（以天道亲德，人灵于物，自听可矣，不用卜）。主旨：说明凡事皆有其屈伸起伏之定理，不可强求。（篇首(一)(二)）文体：论说文。